Description
“Al munqidh min al-dalâl” est probablement l’œuvre ghazalienne qui a le plus intéressé les spécialistes, d’abord parce que l’auteur y décrit sa crise spirituelle et ensuite parce qu’il y traite différents points didactiques et apologétiques. En effet, Ghazâlî nous décrit sa quête de la certitude qui le pousse à rejeter le “taqlîd” (le fait d’imiter) et le porte finalement à admettre que ceux qui possèdent pleinement la Vérité sont les soufis, les mystiques de l’Islâm, qui après maints exercices et nombre de privations parviennent à dominer, voire briser leur âme afin de parfaire leur “tawhîd” et atteindre le But Suprême, la Présence divine. C’est après de nombreuses années d’investigations, de doutes, une grave crise spirituelle et morale, et enfin après avoir parcouru la voie soufie, autrement dit après l’avoir vécue et après avoir goûté personnellement à l’expérience mystique, que Ghazâlî parvient enfin à la certitude (al-yaqîn) et réacquiert finalement la sérénité qui l’avait abandonné. Note de l’Equipe Editoriale MuslimShop.fr : La quête de la certitude, la Vérité, les soufis, les mystiques de l’Islam qui brisent leur âme afin de parfaire leur tawhîd et atteindre la Présence divine – Allah : tels sont les principaux thèmes de l’œuvre de référence Al-munqid min al-dalâl – de son titre original – édité par les Editions Al Bouraq en 2002 en 101 pages. Al-Ghazali fut surnommé « Le Rénovateur de la Religion » en son temps par ses contemporain. Son œuvre globale (l’Ihya) est la synthèse de sa croyance et de celle des gens de la tradition. Il n’a jamais condamné qui que ce soit et s’est toujours soucié d’étudier soigneusement les assertions et vérités de philosophes et autres gens de sciences, se livrant à toutes sortes d’investigations, et toujours dans le but de préserver la cohésion de la communauté menacées par différents mouvements. Al-Ghazali fut considéré comme le Prince des auteurs doctes (sayyid al-musannafin).
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